Биография Шейха Ади Опции

[Kawa]

Биография Шейха Ади; В прошлом существовало множество предположений об идентичности Шейха Ади: позже, оказалось, они были ошибочны . В настоящее время, специалисты считают, что Шейх Ади бен Мусафир пришел к курдские горы Хаккяри из аш- Шама (историческая Сирия). Езидская традиция гласит: "Шейх Ади пришел из аш- Шама . На Востоке [на его родине он] начал служение, Добродетель от дома [наших] отцов, Шейх Ади сам дар света, [Он] Свет дома Шейхов " далее »»

[Spartak]

Я не исключаю что Курдистан может стать настоящим туристическим раем не уступающий Египту. А это тоже между прочим огромные деньги поступающие в бюджет.

И что этим туристам будут показывать в Курдистане ? Пустыню ?

[Edgar]

И что этим туристам будут показывать в Курдистане ? Пустыню ?

Брат, Курдистан это колыбель цивилизации, столько археологических артефактов мало в какой стране есть!
Попробую пошариться и скинуть сюда некоторые материалы.

[Edgar]

Пожалуйста с ходу!

Гёбеклитепе – самое древнее святое место на Земле

Немецкий журнал «Der Spiegel» опубликовал статью, в которой говорится, что руины Эдемского сада, из которого были изгнаны Адам и Ева, находятся на холме Гёбеклитепе в курдской провинции Урфа на юго-востоке Турции.

Гёбеклитепе, является самым древним святым местом на Земле. Археологи, проводившие в этой местности раскопки, обнаружили во вскрытом ими холме руины самого древнего храма на Земле, возраст обтесанного камня, из которого он был построен составил 11 500 лет!

В своем интервью американскому журналу Smithsonian немецкий ученый из Гейдельберга Клаус Шмидт, возглавлявший экспедицию рассказал, что храм Гёбеклитепе представляет собой круги диаметром от 15 до 50 метров, окруженных прямоугольными каменными стенами около 3 метров высотой. Многие из столбов являются резными колоннами с рельефными фигурами животных. Кроме быков, лисиц и журавлей, на колоннах можно различить львов, уток, скорпионов, муравьев, пауков и змей. Внутри окружностей были найдены также отдельно стоящие скульптуры, изображающие животных. За последний сезон раскопок археологи обнаружили статуи человека и скульптуры головы грифа и кабана.

Если судить по возрасту построек, то их сооружали вовсе не оседлые люди, а кочевники - охотники и собиратели. Значит, это они вырубали глубокие катакомбы и ставили при входах в них массивные каменные столбы. Значит, найденные в Северном (Турецком) Курдистане, неподалеку от деревушки Гёбеклитепе, постройки возникли еще до того, как в обиходе человека появились керамическая посуда и ткани - характерная примета более поздней фазы неолита. Землепашество и содержание домашнего скота тоже еще было делом далеких поколений.
"Вероятно, мы стоим у колыбели человеческой культуры", - считает Клаус Шмидт.

Монументальное строительство - один из элементов, присущих оседлому образу жизни, который наука всегда связывала с освоением людьми сельского хозяйства - с животноводством и выращиванием растительных культур. Этот род занятий никак не совмещается с кочевым образом жизни, свойственным племенам охотников и собирателей. Однако похоже, что люди (а это были охотники и собиратели), жившие одиннадцать с половиной тысяч лет назад в местах, где теперь разместилась деревушка Гёбеклитепе, чтобы приступить к строительству, не нуждались в той сельскохозяйственной революции, которая много позже двинула вперед хозяйственную и духовную жизнь обитателей неолита. Природа этих мест давала им в те далекие доисторические времена все необходимое для безбедной жизни. Здесь росли нескончаемые леса фисташковых деревьев и дубов, на сочных лугах паслись тучные стада газелей. Вдали возвышались вулканы, оставлявшие после извержений застывшую стеклоподобную массу, пригодную для изготовления клинков и ножей, наконечников для стрел и копий. Эти доисторические племена жили, по существу, в райском саду. Не удивительно поэтому, что сама природа приковала древних охотников к определенному месту. И у них возникла потребность строить.

Сообщество людей в недавно открытом поселении, по мнению археологов, было организовано на основах всеобщего равенства: частной собственности еще не существовало. Лишь вождь возвышался над всеми, и ему приписывалось божественное происхождение. Такие племенные порядки несколько напоминают обустройство раннего Египта, только здесь все это уже было за семь тысяч лет до того, как на Ниле возникло первое на Земле великое государство, и за пять тысяч - до образования городов-государств в Междуречье.

Религиозные ритуалы Гебеклитепе до сих пор остаются загадкой для ученых. Возможно, это картины-символы, перед которыми приносили жертвы в надежде на удачную охоту, а возможно – просто картинки, изображающие окружающий мир.
У Клауса Шмидта, впрочем, есть еще одна теория о храме, которую еще требуется подкрепить доказательствами. Он уверен, что первый круг камней находится на месте захоронения каких-то важных для племен людей. Сам Т-обращный вид колонн с небольшой "маковкой" отдаленно напоминает контуры человека, изображенного в профиль, а это наводит на мысль, что Т-образные колонны символизируют людей, а в храме Гёбеклитепе, таким образом, поклонялись своим предкам.

Центром освоения земледелия прежде всегда считалась местность, занимаемая ныне Палестиной. Там находят археологи и остатки старейших поселений из глиняных домов, похожих на казармы. Но, как теперь выясняется, и жители Иерихона не были здесь первыми строителями. В последние годы археологи начали исследовать земли, ранее обойденные вниманием науки. Они лежат в тысяче километрах севернее Иерихона, в верхнем течении Евфрата и Тигра. Там, где сегодня расположено местечко Чайоню (на северо-восток от Гёбеклитепе), в раскопках найден сотканный из льна кусочек ткани. Это по древности первое в истории текстильное изделие, о котором сегодня знают ученые. И второе новшество. В селении Джерф-эль-Амар в северной Сирии были найдены так называемые пиктограммы - знаки рисуночного письма. Они были нацарапаны на маленьких камнях из мягкого минерала. Пока это самый ранний предвестник письменности: пиктограммы относятся к IX тысячелетию до Р. Х.

Но как и чем жили осевшие на месте древние обитатели верхнего Двуречья? Крестьянами они, по всей видимости, не были - культивированных растений не обнаружила ни одна из раскопок. Да и посуду, чтобы сварить похлебку, еще не изобрели - она появилась лишь в VII тысячелетии до Р. Х.

Люди, жившие некогда в верховьях Тигра и Евфрата, питались главным образом мясом диких животных, на которых охотились степные охотники, вооруженные копьями и луками. Археологические экспедиции на территории так называемого "плодородного полумесяца" (области, напоминающей в плане узкий серп Луны и протянувшейся от севера Египта до юго-востока Турции) показали, что причины оседлости везде были те же, что и в окрестностях Гёбеклитепе: не крестьяне строили первые дома, а умелые охотники, для которых добычи здесь было в избытке. Обнаруживаемое при раскопках множество костей газелей все более убеждает археологов, что стада этих животных служили главным источником белковой пищи.

Норвежский биолог Манфред Хойн решил на основе молекулярных исследований выяснить, из каких мест происходит злак однозернянка - прародительница современных пшениц. Однозернянка считается главной культурой времени зарождения сельского хозяйства. Из сравнения генов Хойн сделал вывод, что ее прародина находится в тех местах, где археологи ведут раскопки, о которых здесь рассказано, - в Северном Курдистане (юг-юго-восток Турции), там, где природа создала для людей рай на Земле.

www.kurdishcenter.ru

http://countries.tourpost.ru

Уникальная находка иранских археологов.
При археологических раскопках могильника «Куле тарике» в иранской провинции Курдистан была обнаружена уникальная каменная печатка с изображением древнего мифического божества и человека. Ее уникальность определяется, в первую очередь, тем, что таких печаток до сих пор не находили и она относится к доарийскому периоду истории Ирана.

Как сообщил директор Организации по сохранению культурного наследия провинции Курдистан Мохаммад Ибрахим Зарэи, на этой печатке изображены древнее мифологическое божество государства Манна и знатный человек. С обнаружением этой каменной печатки, и особенно с учетом ее местонахождения в захоронении, можно сделать определенные выводы об обычаях и обрядах населения этого района в те далекие исторические времена, - заявил Зарэи.

Археологический памятник - могильник «Куле тарике» находится недалеко от пещеры «Керефту», в окрестностях курдского города Дивандаре. Раскопки в этом районе начались в 2001 году и проведено два сезона археологических работ. На данный момент исследован участок площадью 30 км, где обнаружено и исследовано 14 древних захоронений, в которых найдены металлические изделия и глиняная посуда, относящиеся к культуре Манна и имеющие сходство с обнаруженными на раскопках холма «Зивийе» близ города Секкез артефактами, - сообщил Зарэи.

[Spartak]

Пусть там что то и есть, но сравнивать с Египтом это уже не то. Там пирамиды есть, Сфинкс и самое главное МОРЕ, а что там в Иракском Курдистане ? Какие то руины некому неизвестные и некому не нужные кроме курдов которые растаскают их чтобы этими глыбами строить баррикады в пустыне.... так на всякий случай.

[Edgar]

Пусть там что то и есть, но сравнивать с Египтом это уже не то. Там пирамиды есть, Сфинкс и самое главное МОРЕ, а что там в Иракском Курдистане ? Какие то руины некому неизвестные и некому не нужные кроме курдов которые растаскают их чтобы этими глыбами строить баррикады в пустыне.... так на всякий случай.

Хм, я хочу заметить что в основном все раскопки ведут иностранные учёные, которые из-за сложностей так и не работали в этом регионе в отличии от того же Египта.

Тут говориться о колыбели человечества. а это может быть порой ценее некоторых Египетских находок.
Чтобы они стали известными надо их изучать, и тогда народ сам потянется, а там действительно много чего есть изучать!

[Dia]

Биография Шеха Ади, вернее его происхождение, является загадкой для нас. Основных гипотез две: 1. он был арабом и стал приверженцем езидизма, видоизменив его
2. он езидом, причем любознательным езидом, изучал религии и внес изменения в езидизм.

это всего лишь теории, требущие доказательств. каждая из них имеет право на существование, но пока нет доказательств, ни одна из них не является верной. правду (может быть!!) знает семья Мира, больше никто.

[AmeDLi]

[center]Биография Шейха Ади

[center]

[center]

[Edgar]

Очень интересная статую наше надеюсь и вам понравиться...

Да мы с ней знакомы, её написал таланливый учёный Зураб Алоян, а переводил наш Kawa (Sipki).
В разделе Зураба, есть ещё очень интересные статьи.

http://ezid.ru/articles/zurab_aloyan/

[Glaxo]

Очень интересная статую наше надеюсь и вам понравиться...

Нам нравится бре)))

[Edward Mûradî (K...]

Печально что ты так приничижительно относишься к окружающим.

Это не так. Просто надо обсуждать предмет темы топика а не личность автора!

Аль-Газали назвал большим грехом мараъ, т.е. спор с целью унижения оппонента и обличения его ошибок. Спор в хорошем смысле (джадал) является похвальным, когда речь идет об установлении истины. Если речь идет о споре против истины и споре без знаний, то такой спор является порицаемым. Спор и враждование - весьма неприятные занятия. Один из больших людей сказал: «Я не знаю ничего хуже, чем вражда и спор, портящие религию, достоинство, и ничего, что отвлекало бы сердце больше, чем спор и вражда».

Всякий спор переходит в разряд порицаемых, когда переходятся рамки приличия и дозволенного, когда дело доходит до оскорбления личности. Также порицаем спор, когда целью его является не установление истины, а лишь вражда и неприязнь.

Умный был человек.

Очень примечательно, в сей теме, о шейхе Ади, приводятся слова некого великого суфия.

Печально что ты так приничижительно относишься к окружающим.

Это не так. Просто надо обсуждать предмет темы топика а не личность автора!

Аль-Газали назвал большим грехом мараъ, т.е. спор с целью унижения оппонента и обличения его ошибок. Спор в хорошем смысле (джадал) является похвальным, когда речь идет об установлении истины. Если речь идет о споре против истины и споре без знаний, то такой спор является порицаемым. Спор и враждование - весьма неприятные занятия. Один из больших людей сказал: «Я не знаю ничего хуже, чем вражда и спор, портящие религию, достоинство, и ничего, что отвлекало бы сердце больше, чем спор и вражда».

Всякий спор переходит в разряд порицаемых, когда переходятся рамки приличия и дозволенного, когда дело доходит до оскорбления личности. Также порицаем спор, когда целью его является не установление истины, а лишь вражда и неприязнь.

Умный был человек.

Ассал.

А еще кто то из великих говорил-Не мечите бисер перед свиньями.(Кажется из Библии это)

К чему я это..?

Мда. B)

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга (старорусское слово «бисер» в церковно-славянском переводе) вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (От Матфея. 7:6).



Но, я думаю, Вам понравится вот этот библейский отрывок: «От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю» (2-е Тимофею. 2:23-26).